І.Д. Лукашевич "Механика земной коры"

Предисловие от автора блога

Иосиф Дементьевич Лукашевич (Józef Łukaszewicz) - геолог и революционер конца XIX - начала XX вв. Соучредитель террористической фракции партии "Народной воли" (не путать с самой "Народной волей"!), участник неудачной попытки убить Александра III, он был приговорён к смерти, но помилован. Этот геологический доклад в одной из высших научных организаций империи он прочитал через 2 (два!) года после выхода из заключения в Шлиссельбургской крепости, где он провёл 18 лет. Впоследствие он работал в геологическом комитете, а после революции 1917 года вернулся в родной город и стал профессором университета.

Я с огромным удовольствием прочитал текст его доклада. Прекрасный и ясный язык, огромное количество упомянутых исследователей со всего земного шара и широчайшая география наблюдений, использованных для подтверждения своей точки зрения. Очень надеюсь, что и читателям этот текст понравится не меньше.

Нэнси Рис "Русские разговоры" | Nancy Ries "Russian Talk"

Восприятие социокультурных особенностей со стороны - это всегда интересно. Особенно, когда это наблюдения не обывателя, а профессионала. Книга Нэнси Рис "Русские разговоры: культура и речевая повседневность эпохи перестройки" - именно такое описание. Мне очень импонирует подход автора: максимально отойти от оценочных суждений, анализа истории возникновения того или иного культурного кода, не пытаться в явном виде проводить параллели или искать различия с другими странами (хотя, конечно, автор и оперирует какими-то концепциями своей среды). 

Было очень интересно следить за своими реакциями - как негативными, так и позитивными. Иногда я даже откладывал книгу на день-другой, чтобы сопоставить собственный опыт с подходом автора и её системой суждений. Но, печально или нет мне признавать те или иные особенности, важно одно - это, несомненно, очень интересная, важная, и, если не во всём, то в очень-очень многом, верная точка зрения.

It's interesting how do people of other nations feel social and cultural aspects of your own one. A book of Nancy Ries "Russian Talk: Culture and Conversation during Perestroika" is a great example of professional point of view. She try to move out of value judgments and criticizing or historical analyzes of observed features, so that the text remains pretty free of personal opinions. She also tries not to look for similarities or discrepancies between different nations (however, of course, she cannot avoid it totally).

I was very excited to follow my emotions, negative and positive, which came out during reading of this book. Sometimes I had to give up with reading for one or two days to re-analyze personal experience and compare it to author's approach. And I should conclude, that in many details this is a very right point of view.

Литературная пятиминутка новогодне-винегретного типа

Полезно делать остановки. Когда завершаешь всё, что висит в "фоновом режиме", после чего начинаешь двигаться дальше. Самое полезное в этом то, что твои действия становятся гораздо менее обусловленными прошлым. Полезно хотя бы раз в 2-4 недели так останавливаться - и начинать новую страничку в жизни. 

Пожалуй, у меня самым мощными "висяками" являются книги. То, что хочешь прочесть, но не успеваешь. Так у меня накопилась почти 1000 страниц. Выбрав последний спокойный день уходящего года, я засел за эту кипу.

В этом посте будет совсем кратенькое впечатление от каждой из них и ещё пара мини-заметок по недавним событиям.

Молчание космоса

Трамвай, огромный сине-белый слизняк, 

подполз к остановке. Немного спустя, 

задумчиво пошевелив антеннами-зеркалами, 

он тронулся, изогнув на повороте всё своё 

тридцатпятиметровое блестящее тело.

Итак, мысль-затравка о "вечном споре" технарей и гуманитариев.

Развитие знаний по точным и естественным наукам приводит к кризису детерминизма (фатализма). Человек считает, что всё является определённым и он не в силах что-либо изменить. Для некоторых естественным выходом является в таком случае самоубийство.

Первый вопрос. Не может ли быть молчание космоса, или отсутствие видимых признаков других цивилизаций, частично связано с этим кризисом?

Второй вопрос. Не являются ли "люди с гуманитарным складом ума" (в самом широком смысле слова, подразумевая все соответствующие специальности) необходимым противовесом в обществе? Своего рода встроенными генераторами случайных величин, которые постоянно создают возмущения в среде (выводят из равновесия).

PS: первый вопрос чисто риторический и служит лишь предпосылкой к мысленному эксперименту.
PPS: да, вместе с тем я считаю, что без технарей общество гуманитариев обречено на голодную и холодную смерть во время спора о чувствах лирического героя драмы "Муму" в состоянии нравственной дилеммы ;)

Литературная пятиминутка: статистическая экспертиза

Несколько статей о развитии микроэлектроники в СССР:

• Про БЭСМ-6 и mainstream в компьютерах
• Ещё одна статья про mainstream-ы
• "Наири"
• "Сетунь"

Краткое содержание статей. БЭСМ была весьма успешной советской разработкой, пока в директивном порядке в СССР не было решено строить все компьютеры на базе IBM/360 (т.е., по сути, каждый раз пытаться просто скопировать компьютер, оставаясь всегда на шаг позади). "Сетунь", как пример полностью альтернативного подхода, и "Наири", как пример условно-небольшой замены другим компьютерам, были провалены по сути, по причине личных разборок в соответствующих НИИ и комиссиям.

 Пример конечного пользователя аналоговой вычислительной машины "счёты" около Воронежа.

Если сравнивать с успехами IBM, а позже - Microsoft и Apple, то можно обратить внимание на одно отличие. Их развитие контролировалось во многом частным сектором. Да, у них, особенно у IBM, был сектор госзаказов, но он не определял как именно будет развиваться микроэлектроника. Делайте что хотите - главное, чтобы ваша установка работала.

В СССР же успех той или иной архитектуры во многом определялся мнением конкретной экспертной комиссии. Комиссия решала, что будет пускаться в серию и поставляться пользователем. Фактор же успеха использования технологии для решения тех или иных проблем не определял время жизни проекта.

Напрашивается контринтуитивный вывод: мнение множества "профанов"-пользователей может быть лучшим критерием, чем нескольких экспертов, которые не лишены личных амбиций. Т.е. механизм естественного отбора оказывается эффективным и в сфере технологий.

Литературная пятиминутка: сказки народов Крайнего Севера

The great peril of our existence 

lies in the fact that our diet  

consists entirely of souls

Предполагается высказыванием инуитского шамана

Наконец дочитал сборник "Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки" 1974-го года издания (выложен в интернете в нескольких местах). Самая характерная особенность этих сказок - что большая их часть практически не изменилась со времён первобытно-общинного строя. В этом их отличие от практически всех сказок, широко известных в Европе, которые появились гораздо позднее (с точки зрения развития общества) и претерпели гораздо больше изменений. Другое отличие - что эти сказки, в общем, не были только лишь байками для детей. Многие из них содержат описания космогонии и являются, в общем, описанием взаимодействия с окружающим миром.

Чукотский косторезный промысел. Келе похищают девушек.
Фото National Geographic: http://www.nat-geo.ru/article/73-chukotskie-komiksyi/

Гуманизм по технократии

Гуманизм - мировоззрение, в центре

которого находится идея человека

как высшей ценности.

 Wikipedia

Суббота – хорошее время для провокационного поста. Подобную идею в явной форме я в литературе не видел, поэтому предложу её на Ваше рассмотрение.

В развитии общества выделяют несколько этапов, которые были выделены ещё Карлом Марксом – первобытно-общинный строй, рабовладение, феодализм, капитализм и, в качестве предполагаемого продолжения, коммунизм.

Можно отметить некоторые сопутствующие изменения в литературной традиции на разных этапах развития общества.

Народный эпос Крайнего Севера, как характеристика общества в переходной от первобытно-общинного строя стадии. Упоминаются имена только божеств и их близких, реже упоминаются имена животных. Имена людей же крайне редки, в основном описывается род деятельности – рыбак, оленевод, шаман и т.д. Героев также довольно-таки мало. Их чувства никак не описываются, они лишь непосредственно проявляются в действиях.

Если мы возьмём литературные произведения эпохи рабовладельческого и феодального строя, то это уже будет героический, былинный эпос. Появляется центральная фигура человека с выдающимися способностями, вокруг которого разворачивается сюжет. Появляется описание чувств как непосредственных предикатов действия.

При переходе от феодализма к капитализму центральным объектом повествования становятся люди, которые изначально рассматриваются как типичные представители своего социального класса. При этом они довольно редко контактируют с представителями других классов. Важной составляющей произведений становятся личные переживания, рефлексия (достаточно вспомнить ту же «Войну и мир») – то, что я не вижу в произведениях предыдущей стадии. При этом чувства и мысли не обуславливают напрямую действий.

Произошли качественные перемены от описания взаимодействия безликого человека со средой к описанию действия личности на среду. И именно при переходе к капитализму во время Возрождения и Нового Времени начал формироваться и гуманизм (который, кстати, нередко путается с христианскими ценностями).

Вопрос, почему гуманизм появился именно на этой стадии?

Одна из причин – человечество накопило объём знаний, который стал доступен не всем. Для овладения и использования этого объёма знаний стала требоваться отдельная прослойка учёных. Первыми учёными, которые создали теории, на которую мы опираемся сейчас, были в основном довольно богатые и знатные люди – Кельвин, Лавуазье, Ньютон и многие другие. Но, в общем, их относительное количество весьма мало. Слишком много нужно было перебрать лордов, чтобы кто-то из них начал заниматься наукой.

Вторая причина, и, как мне кажется основная – это цена собственно изобретений, как практических приложений науки. Если до Возрождения произведённый человеком продукт зависел, в общем, только от того, сколько часов он провёл на работе, то с появлением машин, двигателей идея об использовании этих двигателей, предложенная одним человеком, стала стоить больше, чем просто механический труд этого человека.

То есть стало выгоднее дать возможность людям творить. Да, создадут не все. Но те, кто создадут, дадут достаточно выгоды для общества, чтобы дать возможность творить всем, кто хочет.

Гуманизм тут становится необходимой и естественной философией, чтобы дать возможность каждому заниматься тем, чем он хочет, и сделать что-то полезное. Ценность творчества человека стала больше, чем то, что он может механически напроизводить.

Теперь немного о парадоксах. Наибольший двигатель научно-технического прогресса – гонка вооружений. То есть стремление людей максимально эффективно убивать друг друга стало наиболее эффективным двигателем признания ценности человеческой жизни.

И один забавный вывод. Мне плохо верится в инопланетных захватчиков-поработителей: нельзя построить звездолёт, не имея концепции гуманизма. 

Отсыл к разработкам нацистко-фашистских государств я не считаю корректным: их жизнеспособность кажется весьма сомнительной в сколько бы то ни было долгосрочной перспективе, что подтверждается и историей.

Литературная пятиминутка: школьная биология

Кто сотворил Творца?

В руки попал учебник С. Ю. Вертьянова "Общая биология" (Учебник для 10-11 классов общеобразовательных учреждений), 3-е издание (2012 год). Я не могу не прокомментировать это.

Литературная пятиминутка: "Мастер и Маргарита"

Сатана должен быть справедлив. Иначе вся концепция посмертного суда и воздания не имеет никакого смысла. Высшая справедливость не может быть где-то в одном месте, и не быть в другом. Иначе вся концепция высшей справедливости не имеет смысла. Сложно же представить прогноз по телевизору "в течение месяца местами возможна высшая справедливость". Но если нет высшей справедливости, то не может быть ни Бога, ни Сатаны. Одновременно, концепция чистилища и посмертного суда делает прижизненное наказание высшей силой за грехи бессмысленным.  

История одного бога

Читая Библию и пытаясь составить собственное мнение о ней, я не хотел бы повторять путь многих критиков, разбор которых основан на чисто текстовом анализе. Одна из лучших, по моему мнению, подобных книг – это "Книга о Библии" И.А. Крывелева. Вместо этого я хочу показать, что лично я увидел в тексте Библии, полагая априори, что всё сказанное в ней – это правда.

Внимание! Данный текст способен задеть чувства верующих! В том случае, если Ваши чувства могут быть задеты, просьба прекратить чтение.

Мотивация написания этого текста - что очень мало кто из моих знакомых, как выяснилось, читал Библию. Мне кажется, что это та книга, которую, в общем, должен был бы прочитать каждый. Многие, как показывает мой круг общения, воспринимают Библию лишь как некие добрые человеколюбивые сказки.

Цель данного текста - не задеть чьи-либо чувства, а показать некую точку зрения на это произведение и побудить других людей к прочтению этой книги и формированию собственного мнения.
Я буду очень рад, если кто-либо из людей сведующих разъяснит мне иное, более верное, понимание этой книги.
 

Литературная пятиминутка: Рэй Брэдбери

Лет 9 назад, октябрь-ноябрь, только лёг первый снег. Иду домой. Белизна снега в одном месте нарушена ветром – пыль разметало до черноты асфальта, обнажив пятно тонкой корочки льда где-то в 20 см диаметром. Посреди этого пятна, под корочкой льда, лежит яркий жёлто-оранжевый кленовый лист. Праздник остался догорать в новой черно-белой рамке. И ты смотришь – и понимаешь, что он не продолжится. Ты можешь писать о нём, вспоминать его – но он ушёл. Да, будут ещё праздники. Но этот ушёл навсегда.

Брэдбери – писатель хмурой осени, писатель, который знает, что праздник навсегда уйдёт. И все его рассказы и повести – это описание того праздника, того кукольного спектакля, который уже знает, что он закончится. Спектакль, в котором куклы постоянно замирают на секунду, чтобы сказать себе «праздник есть, но скоро пройдёт, праздник – лишь на эту секунду, прежде чем мы опять разляжемся назад по коробочкам.» - и пойти танцевать, бегать и наслаждаться ещё немного. Пожалуй, я не знаю ни одного другого писателя, кто бы так мастерски выписывал это состояние лета здесь-и-сейчас, которое постоянно думает о том, что скоро умрёт навсегда.

Литературная пятиминутка: Достоевский

Среди "школьных" русских писателей Достоевский занимает в моем сознании отдельное место. Почему-то все его произведения, вся их география всегда попадала в отдельную долину, затянутую вечными тучами, над которыми возвышаются мигающие красные маяки: "не подходить". И только относительно недавно я смог для себя понять, почему. Все литературные обзоры, которые я видел, говорили о каких угодно душевных страданиях и воззрениях героев, упуская, как мне кажется, один момент.

Всех основных героев Достоевского объединяет одно. Все их жизненные философии сводятся к обоснованию того, почему они и дальше должны жить так, как живут. Все персонажи - это паноптикум оправданий, почему они так живут. Они могут сколь угодно сожалеть о своём положении, но и эта жалость становится частью того маленького мира, который каждый из них создаёт. Это подчеркивается и самой структурой произведений, где каждый из ключевых персонажей представляет свой собственный мирок, который, в общем-то, не сильно меняется по ходу повествования. Каждый персонаж - это обособленная идея-оправдание неизменно-безысходного существования.

Даже те попытки выйти за грань этого существования, которые есть у того же Мышкина, Раскольникова и прочих - это настолько на поверку бредовые попытки, что не возникает никакого сомнения в их заведомо обреченности на провал.

Если какой-то вывод - то вывод тут один. Нет смысла пытаться разбирать эти философии как некие нравственные идеалы и прочее. Они изначально были созданы для обреченных людей. И пытаться выявить в них какую-либо жизнеспособную, жизнеутверждающую идею - это заведомо ложный путь.

P.S.: я нисколько не хочу сказать, что Достоевского читать не надо, или ещё что-то в том же духе. Но читать надо для того, чтобы понять ошибки героев, а не пытаться их воспроизвести.

Этот полосатый град

Несколько лет назад на Южном Урале попал под град в середине июля (13-го числа, если что). Град был знатный - градины в несколько сантиметров в поперечнике. Меня крайне заинтересовала их структура - некоторые были в несколько слоёв, напоминая агаты, а некоторые представляли собой агрегаты слипшихся зёрнышек. Как водится для всего самого интересного, я дополз до литературы через 5 лет.

Как зависит размер учебника от его названия?

Думаю, многие замечали, что "краткий курс" какого-нибудь предмета занимает меньше места, чем название курса без каких-либо приставок. Я решил провести небольшое исследование, чтобы понять, насколько этот феномен оправдан.

В качестве тестового предмета был выбран математический анализ. Этот предмет, в отличие от многих других, читается почти всем естественно-научным специальностям и является базовым для практически всех остальных разделов математики. Поэтому логично предположить, что для этого предмета будет довольно много учебников, написанных разными авторскими коллективами и разными научными школами.

Каменоломни Старицы: Лисичка, Парабеллум и Ледяная. Летучемышее сосулятство.

На выходных в один из последних холодных дней этой зимы мы поехали в Тверскую область, в каменоломни возле Старицы.

К вопросу о людях с нетрадиционной сексуальной ориентацией

Сейчас в обществе крайне неоднозначное отношение к людям с нетрадиционной сексуальной ориентацией и сторонникам свободных отношений. Лично мне чаще всего доводилось слышать осуждение от людей с правыми взглядами и верующими. 

Цель данного поста – познакомить любезного читателя с выдержкой из книги 1880 года издания (М. Забылинъ. «Русскiй народъ, его обычаи, обряды,  преданiя, суевѣрия и поэзiя»), которая, как мне кажется, имеет большое культурно-историческое значение. 

В ожидании лета: Камчатка

На днях разбирал фотографии Камчатки, не удержался сделать подборку фото и цитат...

Вулканы Безымянный (на переднем плане) и Камень (на заднем)

История одной хиромантии

Недавно помогал разбираться в одной квартире, сохранившуюся практически неизменной с советских времён.  В дальнем углу, под завалом медикаментов, я нашёл толстую стопку фотобумаги с текстами. Естественно, стало интересно, что это такое и какая у этого история.

Дореволюционные детские сказки с боевыми грибами и постапокалиптическими пейзажами

Попался мне случайно в руки этот сборник сказок начала XX века.

Совместный рост кристаллов

Совместный рост кристаллов - явление, когда из раствора или расплава одновременно растут два кристалла разных веществ. При этом на их границе образуется характерная пилообразная поверхность, называемая поверхностью совместного роста (или индукционной поверхностью, или индукционной штриховкой).

Первым её описал, насколько я смог установить, Александр Евгеньевич Ферсман. Что интересно, в одном из основных справочников по петрографии, «Петрографическом словаре Ф.Ю. Левинсона-Лессинга и Э.А. Струве» 1963-го года этого термина нет, да и сама статья Ферсмана не пользуется известностью, хотя на ней построена интерпретация многих геологических процессов. Ниже приводится текст заметки, в которой Ферсман формулирует закон совместного роста (сохранена оригинальная орфография).

Интересующимся очень рекомендую почитать короткую статью Рашковича и Петровой "Кристаллизация оксалата кальция".