make install: GMP, MPFR, MPC, ISL, binutils, GCC, MPICH, HDF5, libpng, PETSc

Пост про установку связки компиляторов и библиотек GCC + MPICH + HDF5 + PetSC на чистой системе.

Операционная система: Debian 8.2 в стандартной поставке. В систему включён gcc 4.9 (прекомпилированные бинарники).

Конечная цель: скомпилировать и запустить нашу замечательную софтину, StagYY (кому интересно, одна из базовых статей).

Мотивация: так как я пользуюсь достаточно специфической связкой компиляторов и утилит/библиотек, сильно проще искать проблемы совместимости и компиляции (и их решать!), когда они установлены с чётко известными ключами в чётко известном месте, а все зависимости прописаны ручками и/или одобрены глазками.

Постановка задачи: научиться ставить на максимально голой системе из исходников весь необходимый набор софта. Сборка ведётся в домашней директории пользователя. Это позволяет минимально загадить систему при пересборках и экспериментах.

Дополнительные условия: я пользуюсь последними версиями библиотек, которые зачастую новее тех, которые присутствуют в репозиториях debian.

Цель: получить связку действий, которая гарантирует приход к успеху (компиляция софта по работе) на системе с минимальным содержанием софта. Читать: мазохизм.

 Кратко о том, почему я отказался от системного gcc.

Новый Год - 2016

Небольшой (фото)отчётик о Новом Годе и четырёх прекрасных днях в компании замечательных людей

 У нас подобралось общество ультраортодоксальных коммунистов.

Клейма ставить было некуда.

Гессе "Игра в бисер"

“Игра в бисер” Германа Гессе. Грядущее общество, в котором одним из важнейших явлений культуры стала Игра в бисер и маленькая страна-в-стране Касталия, построенная вокруг этой Игры. Изначально придуманная для поиска взаимосвязей между различными явлениями и областями знаний, Игра из инструмента стала state-of-art, предметом искусства и утончённых забав высшей касты. Пережив свой расцвет, когда она была одним из важнейших явлений общества, массовая культура del arte, к моменту событий в романе уже скорее почует на лаврах, чем является реально значимым событием.

Что я увидел в этом произведении? Для меня это был всегда очень сложный вопрос, и в этом случае легче он не стал. Наверное, путь идеи от людей в небытие на волю. Сначала появляется какая-то идея, она увлекает за собой людей - ведь она может решать какие-то вопросы. Однако, решая эти вопросы, она и сама насыщается ими - как появляются упомянутые в книге справочники комбинаций - и становится из инструмента вещью-в-себе. Вещь-в-себе требует послушников - и вокруг Игры формируется орден. Появляется "классическая" иерархия, более того, орден становится финансируемым - и из формы досуга он становится образом жизни. По мере усложнения метаязыка игры он становится всё более и более элитарным - что и ведёт к его дальнейшей самоизоляции. Положительная обратная связь.
Для меня чётко прозвучало указание Гессе на то, что общество без цветовой диффенциации штанов не имеет цели, не решающее конкретных, пусть и долгосрочных, задач, не имеющее цели своего развития, превращается в формализованную систему. Отсутствие цели приводит к ритуалам вместо действий. Ритуалы неадаптивны - и общество становится болотом.
Какой мог бы быть из этого выход? Переназначение целей. Цели должны опережать ритуалы. Но в романе не указаны те, кто мог бы переназначить цели. Мы не знаем, чем заканчивается действие в романе и как дальше распорядится орденом судьба. Однако, мне кажется, настрой автора весьма однозначен.

Сама идея метаязыка для описания топологий связей между понятиями и объектами мне крайне близка, потому читал я роман с огромным интересом. Наверное, роман стоит прочитать хотя бы для знакомства с такой концепцией. Читая это замечательное произведение, я не мог удержаться от задания вопросов – и поиска ответов.